六甲旬及其空亡:
古人把十天干和十二地支进行排列组合后,就有了六十甲子。六十甲子可以分成六组,每组十位,从甲至癸叫做一旬,因每句排头的天干都是甲,所以又叫六甲旬。因为天干只有十位,地支有十二位,所以在这六组干支中,必然每组都会有二个地支排不上号,我们就把这种排不上号的现象,叫做地支空亡。
空亡的口诀:
甲子旬中戌亥空,甲戌旬中申酉空,甲申旬中午未空,甲午旬中辰巳空,甲辰旬中寅卯空,甲寅旬中子丑空。
六十甲子纳音
甲子乙丑海中金;丙寅丁卯炉中火;戊辰己巳大林木;庚午辛未路旁土;壬申癸酉剑锋金;
甲戌乙亥山头火;丙子丁丑洞下水;戊寅己卯城墙土;庚辰辛巳白腊金;壬午癸未杨柳木;
甲申乙酉泉中水;丙戌丁亥屋上土;戊子己丑霹雷火;庚寅辛卯松柏木;壬辰癸巳常流水;
甲午乙未沙中金;丙申丁酉山下火;戊戌己亥平地木;庚子辛丑壁上土;壬寅癸卯金箔金;
甲辰乙巳佛灯火;丙午丁未天河水;戊申己酉大驿土;庚戌辛亥钗钏金;壬子癸丑桑松木;
甲寅乙卯大溪水;丙辰丁巳沙中土;戊午己未天上火;庚申辛酉石榴木;壬戌癸亥大海水。
十天干与十二地支按顺序两两相配,从甲子到癸亥,共六十个组合,故称六十甲子。又每两组配一纳音五行,取其阴阳相伴之意。
以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”,以体味其义:
昔者,皇帝将甲子分轻重而配成六十,号曰花甲子,其花字诚为奥妙,圣人借意而喻之,不可着意执泥。夫自子至亥十二宫,各有金、木、水、火、土之属,始于子为一阳,终于亥为六阴,其五行所属金、木、水、火、土,在天为五星,于地为五岳,于德为五常,于人为五脏,其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命,命则一世之事,故甲子纳音象,圣人喻之,亦如人一世之事也。何言乎?
子丑二位,阴阳始孕,人在胞胎,物藏其根,未有涯迹;寅卯二位,阴阳渐开,人渐生长,物以拆甲,群葩渐剖,如人将有立身也;辰巳二位,阴阳气盛,物当华秀,如人三十、四十而有立身之地,始有进取之象;午未二位,阴阳彰露,物已成奇,人至五十、六十,富贵贫贱可知,兴衰可见;申酉二位,阴阳肃杀,物已收成,人已龟缩,各得其静矣;戌亥二位,阴阳闭塞,物气归根,人当休息,各有归着。详此十有二位先后,六十甲子可以次第而晓。
甲子乙丑何以取象为海中之金?盖气在包藏,有名无形,犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金,气尚柔弱,薄若缯缟,故曰金泊金;庚辰辛巳以金居火土之地,气已发生,金尚在矿,寄形生养之乡,受西方之正色,乃曰白蜡金;
甲午乙未之气已成,物质自坚实,混于沙而别于沙,居于火而炼于火,乃曰沙中金也;壬申癸酉气盛物极,当施收敛之功,颖脱锋锐之刃,盖申酉金之正位,干值壬癸,金水淬砺,故取象剑锋而金之功用极矣;至戌亥则金气藏伏,形体已残,锻炼首饰,已成其状,藏之闺阁,无所施为,而金之功用毕,故曰庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑何以取象桑柘木?盖气居盘屈,形状未伸,居于水地,蚕衰之月,桑柘受气,取其时之生也;庚寅辛卯则气已乘阳,得栽培之势力,其为状也,奈居金下,凡金与霜素坚,木居下得其旺,岁寒后凋,取其性之坚也,故曰松柏木;戊辰己巳则气不成量,物已及时,枝叶茂盛,郁然成林,取其木之盛也,故曰大林木;壬午癸未,木至午而死,至未而墓,故杨柳盛夏叶凋,枝干微弱,取其性之柔也,故曰杨柳木;庚申辛酉,五行属金而纳音属木,以相克取之,盖木性辛者,唯石榴木;申酉气归静肃,物渐成实,木居金地,其味成辛,故曰石榴木,观它木至午而死,惟此木至午而旺,取其性之偏也;戊戌己亥,气归藏伏,阴阳闭塞,木气归根,伏乎土中,故曰平地木也。
丙子丁丑何以取象涧下水?盖气未通济,高段非水流之所,卑湿乃水就之乡,由地中行,故曰涧下水;甲寅乙卯,气出阳明,水势恃源,东流滔注,其势浸大,故曰大溪水,壬辰癸巳,势极东南,气傍离宫,火明势盛,水得归库,盈科后进,乃曰长流水也;丙午丁未,气当升降,在高明火位,有水沛然作霖以济,火中之水,惟天上乃有,故曰天河水;甲申乙酉,气息安静,子母同位,出而不穷,汲而不竭,乃曰井泉水;壬戌癸亥,天门之地,气归闭塞,水力遍而不趋,势归乎宁谧之位,来之不穷,纳之不溢,乃曰大海水也。
戊子己丑何以取象霹雳火?盖气在一阳,形居水位,水中之火,非神龙则无,故曰霹雳火;丙寅丁卯,气渐发辉,因薪而显,阴阳为冶,天地为炉,乃曰炉中火也;甲辰乙巳,气形盛地,势定高冈,传明继晦,子母相承,乃曰覆灯火也;戊午己未,气过阳宫,重离相会,丙灵交光,发辉炎上,乃曰天上火也;丙申丁酉,气息形藏,势力韬光,龟缩兑位,力微体弱,明不及远,乃曰山下火也(太阳落山);甲戌乙亥,谓之山头火也,山乃藏形,头乃投光,内明外暗,隐而不显,飞光投乾,归于信息之中,故曰山头火也,(先天艮,后天乾)。
庚子辛丑何以取象为壁上土?气局闭塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不交,故曰壁上土(稀泥上壁);戊寅己卯,气能成物,功以育物,发乎根茎,壮乎萼蕊,乃曰城头土(木架结构上的土,必是此土);丙辰丁巳,气已承阳,发生已过,成其未来,乃曰沙中土也(阳太过而土成沙);庚午辛未,气当成形,物以路彰,有形可质,有物可彰,乃曰路傍土也(丙午丁未,光明之地,必为大路);戊申己酉,气已归息,物当收敛,龟缩退闲,美而无事,乃曰大驿土也(驿站为归息之地);丙戌丁亥,气成物府,事已美圆,阴阳历遍,势得期间,乃曰屋上土也(乾为天,艮为屋为顶)。
纳音的应用
1、阴宅:分金纳音不能克先命纳音,若克之,便称作“刺穴煞”。如:巽山兼巳用庚辰金,忌先命戊辰、己巳、戊戌、己亥、庚寅、辛卯等钠音之木。其他依此类推。
2、阳宅、宅主的年命纳音,与门、床、灶所处方位的五行,要相生相同,不能相克。如:戊寅年(纳音属土)生人,大门在震,床安在巽,灶坐于乾。大门和床克年命,凶;灶又泄年命之气,也不吉。其他依此类推。