六甲旬及其空亡：

古人把十天干和十二地支进行排列组合后，就有了六十甲子。六十甲子可以分成六组，每组十位，从甲至癸叫做一旬，因每句排头的天干都是甲，所以又叫六甲旬。因为天干只有十位，地支有十二位，所以在这六组干支中，必然每组都会有二个地支排不上号，我们就把这种排不上号的现象，叫做地支空亡。

空亡的口诀：

甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。

六十甲子纳音

甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉剑锋金；

甲戌乙亥山头火；丙子丁丑洞下水；戊寅己卯城墙土；庚辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；

甲申乙酉泉中水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑霹雷火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳常流水；

甲午乙未沙中金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑壁上土；壬寅癸卯金箔金；

甲辰乙巳佛灯火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金；壬子癸丑桑松木；

甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。

十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，故称六十甲子。又每两组配一纳音五行，取其阴阳相伴之意。

以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”，以体味其义：

昔者，皇帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事，故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？

子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯迹；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。

甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金；庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；

甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也；壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃，盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。

壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛卯则气已乘阳，得栽培之势力，其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木；戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也，故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之，盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木，观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。

丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水，壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖以济，火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。

戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为冶，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也（太阳落山）；甲戌乙亥，谓之山头火也，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于信息之中，故曰山头火也，（先天艮，后天乾）。

庚子辛丑何以取象为壁上土？气局闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土（稀泥上壁）；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土（木架结构上的土，必是此土）；丙辰丁巳，气已承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也（阳太过而土成沙）；庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也（丙午丁未，光明之地，必为大路）；戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也（驿站为归息之地）；丙戌丁亥，气成物府，事已美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也（乾为天，艮为屋为顶）。

纳音的应用

1、阴宅：分金纳音不能克先命纳音，若克之，便称作“刺穴煞”。如：巽山兼巳用庚辰金，忌先命戊辰、己巳、戊戌、己亥、庚寅、辛卯等钠音之木。其他依此类推。

2、阳宅、宅主的年命纳音，与门、床、灶所处方位的五行，要相生相同，不能相克。如：戊寅年（纳音属土）生人，大门在震，床安在巽，灶坐于乾。大门和床克年命，凶；灶又泄年命之气，也不吉。其他依此类推。